৯ম বিজেএস (BJS) লিখিত পরীক্ষার মূল প্রশ্নপত্র ২০১৪: সহকারী জজ নিয়োগ (১০০০ নম্বর)

নিষ্ঠা যে কেবল আমাদের শুষ্ক কঠিন উপর দিয়ে অক্লান্ত অধ্যবসায়ে চালনা করে নিয়ে যায় তা নয়, সে আমাদের কেবলই সতর্ক করে দেয়। রোজই এককভাবে চলতে চলতে আমাদের শৈথিল্য এবং অমনোযোগ আসতে থাকে। নিষ্ঠা কখনো ভুলতে চায় না; সে আমাদের ঠেলে দিয়ে বলে, ‘এ কী হচ্ছে! এ কী করছ!’ সে মনে করিয়ে দেয়, ‘ঠান্ডার সময় যদি এগিয়ে না থাক তবে রৌদ্রের সময় যে কষ্ট পাবে!’ সে দেখিয়ে দেয়, ‘তোমাদের জলাধারের ছিদ্র দিয়ে জল পড়ে যাচ্ছে, পিপাসার সময় উপায় কী হবে?’ আমরা সমস্ত দিন কত রকম করে যে শক্তির অপচয় করে চলি তার ঠিকানা নেই— কত বাজে কথায়, কত বাজে কাজে! নিষ্ঠা হঠাৎ স্মরণ করিয়ে দেয়, ‘এই যে জিনিসটা এমন করে ফেলাছড়া করছ এটার যে খুব প্রয়োজন আছে— একটু চুপ করো, একটু স্থির হও, অত বাড়িয়ে বলো না, অমন মাত্রা ছাড়িয়ে চলো না।’ বুকের কাছেই সে বসে আছে, কিছুই তার দৃষ্টি এড়াতে চায় না।

Forty-two years down the road, Kissinger’s description of Bangladesh as a basket case has been resoundingly proven wrong. Unlike the failed state with which Kissinger sought to bracket Bangladesh, Bangladesh has slowly but steadily made progress in different spheres without back sliding over these last four decades to carve out a place of respect in the family of nations. There can be no denying that Bangladesh’s march forward in every sphere could be more impressive and its performance remains below the potential in different areas. But this ought not to detract attention from the fact either that its slow but steady progress and consolidation of the same ought to create the right image of Bangladesh as a hard working and resilient nation which is struggling with the odds and slowly but surely coming up the ladder.

It is neighbourly feeling that binds the society together. In the ancient period, however, people did not think like this. They were then savages, little better than beasts and fought with one another. But gradually men became civilized. They saw that if they behaved in this way, the society would be destroyed. So they made certain rules to guide their conduct. ‘Do not steal another’s property’, ‘Do not kill your fellowmen’ are two of them. You will notice that these rules tell us not to do certain things; in other words, they lay down certain ‘Don’ts’ of conduct. But it is not enough that we do not do any harm to our neighbours; it is our duty to see that we do them some good. So when men became more civilized, they began to think of the ‘Do’s of conduct as well. ‘Live and let live’ was a good idea. But men then had even a better idea. They said, ‘To live, one must help others live.’ When men began to think this, they discovered the great art of living together.

একদিন তাপসী রাবেয়া প্রকৃতির শোভা দর্শন করার জন্য প্রান্তরে গিয়েছিলেন। কিছুক্ষণের মধ্যে অনেক পশুপাখি চারদিক হতে এসে তাঁকে পরমাত্মীয়ের মতো ঘিরে দাঁড়িয়েছিল। তখন আরেক পথ দিয়ে প্রসিদ্ধ তাপস হাসান সেখানে উপস্থিত হতেই, তারা দূরে সরে পড়ল। তা দেখে তাপস হাসান বললেন, “রাবেয়া, তারা কেমন নির্ভীকচিত্তে তোমাকে ঘিরে দাঁড়িয়েছিল, আর আমি আসতেই দৌঁড়ে পালাল!” তখন রাবেয়া বললেন, “আজ আপনি কি খেয়েছেন?” তিনি বললেন, “মাংস ও রুটি।” তখন রাবেয়া বললেন, “এ তো মন্দ কথা নয়, আপনি তাদের মাংসে উদর পূর্ণ করবেন, আর তারা নির্ভয়ে আপনার কাছে আসবে? এমন কি কখনও হয়?”