সংক্ষেপে
- লিভ-ইন বা লিভ টুগেদার এমন একটি সম্পর্ক যেখানে একজন পুরুষ এবং একজন নারী একসাথে একই বাসায় অবস্থান করে কোন রকম বৈবাহিক সম্পর্ক ছাড়াই এবং তাদের মধ্যে যৌন সম্পর্ক স্থাপিত হয়। এই সম্পর্কে তাদের একে অপরের প্রতি কোন আইনি বাধ্যবাধকতা বা দায়িত্ব নেই।
- লিভ-ইন রিলেশনশিপে দম্পতিদের বাধ্য করার কোনো আইন নেই এবং তাদের প্রত্যেকেই যখন ইচ্ছা সম্পর্ক থেকে বেরিয়ে যেতে পারে।
ভূমিকা
লিভ-ইন সম্পর্ক হল আনুষ্ঠানিকভাবে বিয়ে না করে দীর্ঘ সময়ের জন্য একসাথে থাকার জন্য দুই ব্যক্তির মধ্যে একটি ব্যবস্থা। এই ধরনের সম্পর্কে সাধারণত উভয় পক্ষের সম্মতিতে প্রবেশ করা হয়, হয় বিয়ের আগে তাদের সামঞ্জস্য/মিল-অমিল পরীক্ষা করার জন্য বা আইনি বিয়ে থেকে উদ্ভূত অসুবিধাগুলি এড়াতে। বাংলাদেশের সংস্কৃতিতে বিবাহ একটি পবিত্র প্রতিষ্ঠান যা অনাদিকাল থেকে বিদ্যমান ছিল এই ধরনের (লিভ-ইন) সম্পর্ক গ্রহণ করা হয়নি। কিন্তু, পৃথিবী যেমন পরিবর্তিত হচ্ছে, তেমনই মানুষের চিন্তাধারাও পরিবর্তন হচ্ছে, এবং ফলস্বরূপ, মানুষ আজকাল বিবাহের বিকল্প খুঁজছে। অতএব, অনেক দম্পতি লিভ-ইন সম্পর্কে যেতে পছন্দ করে, যা আক্ষরিক অর্থে একটি “walk-in walk-out” ধরনের কারণ তাদের পরিচালনা করার জন্য কোনও আইন নেই এবং এটি এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে তাদের একে অপরের প্রতি কোন দায়িত্ব বা প্রতিশ্রুতি নেই।
একসময়, বাংলাদেশে একে অপরের সাথে বিবাহ না করে দম্পতি হিসাবে বসবাস করা নিষিদ্ধ হিসাবে বিবেচিত হত যা এখনও আমরা লালন করে বেরাচ্ছি। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে বিভিন্ন কারণে এই ধরনের সম্পর্কে আরও বেশি মানুষ জড়িয়ে পড়ছে। এবং, এখানে বোঝার বিষয় হল যে, কারণ যাই হোক না কেন, আমাদের মতো একটি ঐতিহ্যবাহী সমাজে, যেখানে বিবাহকে স্বামী-স্ত্রী হিসেবে বসাবস করার প্রথম শর্ত মানা হয় এবং এটিকে “পবিত্র বন্ধন” হিসাবে বিবেচনা করা হয়, কিন্তু বর্তমান সময়ে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক দম্পতিরা বিয়ের পরিবর্তে লিভ-ইন সম্পর্ক বেছে নিচ্ছে। আজকে এই লেখায় বিভিন্ন কেস ল এবং আইনের ব্যাখাসহ আমাদের দেশে লিভ-ইন নিয়ে আলোচনা করব।
লিভ-ইন এবং আইন
বাংলাদেশের আইনে “লিভ-ইন” সম্পর্কে আইনি সংজ্ঞা দেয়া নেই। বাংলাদেশে এমন কোনও নির্দিষ্ট আইন নেই বা আইন ছিল না যা লিভ-ইন পক্ষগুলির অধিকার এবং বাধ্যবাধকতাগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করে বা ব্যাখ্যা করে। সম্পর্ক সুতরাং, বাংলাদেশে যারা লিভ-ইন সম্পর্কে থাকে তাদের আইনের অধীনে কোন অধিকার বা বাধ্যবাধকতা নেই৷ কিন্তু এমন বিভিন্ন মামলা রয়েছে যেখানে আদালত লিভ-ইন সম্পর্কের ধারণাকে নির্দিষ্ট গাইডলাইন সহ সংজ্ঞায়িত করেছে যা পরবর্তীতে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হবে। বাংলাদেশের আইন বিবেচনায় নেয়া হলে লিভ-ইন কে অপরাধ হিসেবে ধরার সুযোগ নেই। তবে এক্ষেত্রে বাংলাদেশ দন্ডবিধি, ১৮৬০ সালের ৪৯৭ ধারায় ব্যাভিচার কে অপরাধ হিসেবে গণ্য করা হয়।
৪৯৭ ধারা মতে, “Whoever has sexual intercourse with a person who is and whom he knows or has reason to believe to be the wife of another man, without the consent or connivance of that man, such sexual intercourse not amounting to the offence of rape, is guilty of the offence of adultery, and shall be punished with imprisonment of either description for a term which may extend to five years, or with fine, or with both. In such case the wife shall not be punished as an abettor” অর্থ্যাৎ কোনো ব্যক্তি যদি স্বেচ্ছায় অন্যের স্ত্রীর সঙ্গে যৌন সম্পর্কে লিপ্ত হন, তবে দন্ডবিধি ৪৯৭ ধারা চলতি ব্যভিচার করেছেন বলে গন্য হবে এবং সেই পুরুষ ব্যাক্তিটি যিনি অন্যের স্ত্রীর সাথে ব্যাভিচারে লিপ্ত ছিলেন তিনিই শুধু শাস্তি পাবেন৷ পাঁচ বছর পর্যন্ত জেল এবং জরিমানা হতে পারে তার।
তবে এই অপরাধে নারী অপরাধী হয়না অপরাধী হয় পুরুষ। এটা এক ধরনের লিঙ্গ বৈষম্য৷ এটা স্পষ্ট যে, অন্যের স্ত্রীর সাথে যৌন সম্পর্ক স্থাপন বাংলাদেশের আইন অনুযায়ী Adultery বা ব্যভিচার বলা হয়। Adultery বা ব্যভিচার কে আমাদের পাশ্ববর্তী দেশ ভারতের আদালত অবশ্য Joshep Shine v. UOI মামলায় বৈধতা দিয়েছে। এই মামলায় স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে, “Husband is not a Master of his wife and adultery is not a crime”.1Joshep Shine v. UOI
গুরুত্বপূর্ন কিছু মামলা লিভ টুগেদার নিয়ে
বাংলাদেশে সময়ের সাথে সাথে লিভ-ইন/লিভ টুগেদার সম্পর্ক কীভাবে বিকশিত হয়েছে তা বোঝার জন্য, আমাদের অবশ্যই কিছু ঐতিহাসিক মামলার রায় দেখতে হবে এবং আদালতগুলি কীভাবে এই জাতীয় ধারণাটিকে ব্যাখ্যা করেছে এটি বিবেচনায় নিতে হবে। পূর্বেই বলা হয়েছে, এটি বাংলাদেশে একসময় নিষিদ্ধ বলে বিবেচিত হত, কিন্তু সময় অতিবাহিত হওয়ার সাথে সাথে আদালতগুলি এটির সমাধান করেছে এবং এখনও এই বিষয়ে মতামতের পার্থক্য রয়েছে, যা নীচে আলোচনা করা হবে।
1920-এর দশকে প্রিভি কাউন্সিল একটি সাধারণ নীতি প্রতিষ্ঠা করেছিল “যেখানে একজন পুরুষ এবং মহিলা স্বামী ও স্ত্রী হিসাবে একসাথে বসবাস করেছেন বলে প্রমাণিত হয়, আদালত অনুমান করবে (will presume) যে তারা স্বামী স্ত্রী, যদি না বিপরীতটি স্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয় যে তারা বৈধ বিবাহ বহির্ভূত একসাথে বসবাস করছিলেন।2A.Dinohamy vs. WL Blahemy (1927) দুই বছর পর, Mohabhat Ali vs. Md.Ibrahim Khan(1929) ক্ষেত্রে, প্রিভি কাউন্সিল একই সিধান্ত নিয়েছিল, এবং বলেছিল যে যখন একজন পুরুষ এবং মহিলা বহু বছর ধরে যৌন সম্পর্ক রাখে, তখন আইন অনুমান (presumes) করে যে তারা বিবাহিত এবং অবিবাহিত অবস্থায় ছিল না। এখানে লক্ষণীয় বিষয় হল, উভয় সিদ্ধান্তেই আদালত সুনির্দিষ্ট করেনি যে উপরোক্ত অনুমান করার জন্য একজন দম্পতিকে স্বামী-স্ত্রী হিসেবে কত বছর একসঙ্গে থাকতে হবে।
উপরন্তু, এপেক্স কোর্ট একটি মামলায় একই রায় পুনর্ব্যক্ত করেছে, মামলার রায়ে একটি শর্ত যোগ করে যেখানে বলা হয়েছে যে লিভ-ইন দম্পতিদের মধ্যে বৈধ বিয়ের অনুমানগুলি তাদের দীর্ঘস্থায়ী যৌন সম্পর্ক থেকে নেওয়া যেতে পারে, এটি তাদের বৈধতার গ্যারান্টি দেয় না যদি একসাথে থাকার প্রমাণ নিজেই অপ্রমাণিত হয়ে পড়ে। 3Gokul Chand vs. Parvin Kumari (1952) 90 এর দশকে উল্লেখ করা আরেকটি মামলা হল Krishnaiyer V Badri Prasad vs Director of Consolidation(1978), এপেক্স কোর্ট ধরে নিয়েছিল যে একজন পুরুষ এবং মহিলা যারা প্রায় 50 বছর ধরে একসাথে বসবাস করেছিলেন তারা বিবাহিত।4Krishnaiyer V Badri Prasad vs Director of Consolidation(1978)
উপসংহার
প্রকৃতপক্ষে, বাংলাদেশে একটি উন্নয়নশীল দেশ এবং আমরা জানি যে সময়ের সাথে সাথে জিনিসগুলি ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়েছে এবং যদি আইনগুলি পরিবর্তিত হতে না থাকে তবে এটি সমাজের জন্য গুরুতর ক্ষতির কারণ হবে। বিশেষ করে বিবাহ এবং লিভ-ইন ধারণার ক্ষেত্রে বাংলাদেশীদের মধ্যে যে পরিবর্তন এসেছে তা দেখে আমাদের বুঝতে হবে যে বাংলাদেশ এই ধরণের সম্পর্ককে সম্পূর্ণরূপে গ্রহণ করেনি কারণ এখনও পর্যন্ত এমন কিছু ঘটনা রয়েছে যেখানে দম্পতিরা সংবিধানের 32 অনুচ্ছেদের অধীনে সমাজের কাছ থেকে সুরক্ষা চান যা আমাদের এই সিদ্ধান্তে নিয়ে আসে যে, এখনও বেশীরভাগ লোক লিভ-ইন সম্পর্কের বিপক্ষে, যদিও এটি খুব সাধারণ বলে মনে হয়।
References
- 1Joshep Shine v. UOI
- 2A.Dinohamy vs. WL Blahemy (1927)
- 3Gokul Chand vs. Parvin Kumari (1952)
- 4Krishnaiyer V Badri Prasad vs Director of Consolidation(1978)